Para algunos lingüistas la palabra México está compuesta de dos vocablos: metl que significa maguey y xitli que significa ombligo. México puede significar: “donde está el dios Mexictli” o bien “ombligo de maguey”. En cambio, para el escritor de origen italiano Gutierre Tibón, Mexi significa Luna y el nombre de México puede significar “centro del lago de la luna”, “en el centro de la luna” o también “en el ombligo de la luna”.
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Francia es el nombre de una república europea que se deriva de la palabra franco, con la cual se designaba a un grupo bárbaro de procedencia germánica que en el siglo V se adueñó de la Galia romana, llamada así en alusión a los pobladores que se conocían como galios que a su vez eran de la familia celta…
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Para muchos estudiosos, la historia de México desde el imperio de Iturbide en 1821, pudiera llamarse con propiedad la historia de las revoluciones de Santa Anna…
Seguir leyendoEn griego la palabra Gea o Gaya designa tanto al suelo como a la Tierra. La mitología griega la representaba como una diosa primordial que personificaba a una madre amorosa. Se dice que después del caos surgió la diosa Gea. Ella misma engendró a Urano, el dios de los cielos estrellados y también a Ponto, la deidad del mar. A su vez, Gea engendró con Urano a los titanes Océano, Ceo, Crío, Hiperión, Jápeto y Cronos quien fue el menor y a las titánidas Tea, Rea, Temis, Menomosine, Fabe y a Tetis.
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En el corrido de “El Siete leguas” hay una estrofa que dice: “Ya no te acuerdas valiente, que tomaste Paredón, ya no te acuerdas valiente que asaltaste a Torreón”.
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La Revolución Mexicana comprende muchas etapas que tienen una delimitación temporal y que están focalizadas en acciones que se dieron preferentemente en Chihuahua, Coahuila, Zacatecas, Durango, Guanajuato, Nuevo León, Tamaulipas, Ciudad de México, Veracruz y Morelos. Aunque también ocurrieron eventos propios de la revolución en otras entidades, no fueron tan continuos y recurrentes como los que se dieron en los lugares ya señalados.
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Con fuertes raíces campesinas Emiliano Zapata nació el 8 de agosto de 1879 en San Miguel Anenecuilco, Morelos, hijo de Gabriel Zapata y Cleofas Salazar. Cuando tenía 10 años vio la tristeza y el coraje de su padre cuando un cacique del lugar mandó quitarles sus tierras. Hacia 1896 murieron los padres de Emiliano. Ya para entonces Zapata tuvo que dedicarse a las labores agrícolas y a la arriería. Como charro consumado, fue contratado por Ignacio de la Torre, yerno de don Porfiro para que se hiciera cargo de las faenas de la hacienda de Tenextepango.
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Indudablemente que Emiliano Zapata es una de las figuras más extraordinarias de nuestra Revolución, pues encarna los reclamos de los campesinos e indios y de todos los desposeídos para obtener la tierra y libertad que los conquistadores españoles les habían quitado y usufructuado durante casi 400 años…
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En 1877 don Porfirio Díaz llegó por fin al primer cargo político de la nación, después de dos fallidas revoluciones: la de la Noria en 1871 en contra de las reelecciones de Benito Juárez y la de Tuxtepec el 21 de marzo de 1876 en contra de Lerdo de Tejada. En buena parte, Díaz obtuvo lo que anhelaba gracias al apoyo de caciques y caudillos que mantenían el control político en sus respectivos estados y regiones. En Nuevo León se apoyó en Jerónimo Treviño y Francisco Naranjo, quienes delegaron su influencia en la figura de don Genaro Garza García.
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A continuación presento una serie de relatos que nos hablan de la presencia de Pancho Villa en Monterrey y del contacto que tuvo con algunas personas de nuestra ciudad capital. Todas, excepto la de Villa en la Fama, son de la señora Sara Aguilar Belden de Garza. La de Pancho Villa en la Fama me la contó don José Ramón Tamez Saldívar, del Cercado, Santiago, Nuevo León y fameño por adopción y por convicción. Ambos ya esperan de la resurreción en el Señor.
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